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发表于 2024-8-16 15:16:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
文胜质则史 史胜文则野
—— 凌氏拳艺2024年8月11日苏州训练记三

午餐后,大家意犹未尽,肖力行老师慈悲,继续开讲,可见对新同学的青睐。说到文胜质则史,质胜文则野,有同学问我,听不太懂,正好老师以前讲过这句话,有感而发,写下自己的认识,或对不了解的人会有帮助。

2006年经老师首肯,好不容易终于进入团队学习凌氏拳艺。不久老师知我大学毕业,20年来依然不惜工本地参加各种学习,虽精神可嘉,却并没有什么实质性的进步。希望我通过内家拳的学习,在文的方面也有所提升。赠我孔子对学习方法的五字诀:“学、问、思、辩、行”,并请其学生,东方书画院院长叶盛荣先生书之。说这是我没进步的主要原因,问、思、辩、严重缺乏,没有行的基础。一针见血,在学校都是应试教学,功课一天做到晚。在单位或在外面学习都认为台上的说得对,哪想过要质疑。哪来问、思、辩,又哪里去找人来问、思、辩呢?

老师说,内家拳要得以正确传承,必须文武双修。文可传道,武可证道。

武可证道的原因是,相对简单,可以通过自身的体悟得到。文可传道要求相对更高,好多东西过于抽象,很难有体会,即使有些体会,也很难通慧。

为我开出的书单中,论语是第一位的。说论语好比易经中的谦卦,只有论语有百利而无一弊。自己认为多少年来没少读,老师当头棒喝,论语常读常新,除了编论语者,至今没一个人能全部弄清的,你看看书的注解就能懂?后来在各种场合,听老师应景讲论语的某些章节,一次次直击自己心灵,感悟完全就像当事人一样,毫无时代阻隔。恍然明白以前在学校、在书本、在什么讲坛听到的都不能自圆其说,经不起推敲。

记得老师刊登在《武魂》杂志《我与五位前辈交往》一文前言中说:“子曰;“文胜质则史,质胜文则野,文质彬彬,然后君子。”按此要求,很难做到。就如实记叙,向质的方面靠拢,野则野矣,却无言过其实之弊。”

其中“文胜质则史,质胜文则野”的“史”到底如何解释,查遍手头所有资料,都是一头雾水,或直接跳过。请教了老师,才知道质就是事件的真相,这里的“史”,就是记载这个事件。因为记载是个人的行为,所以不可能百分之百还原这个事件的质,也就是本来面目,而作者有见解之分,文笔有高低之别,必定有褒贬不实之处,故史必有不符质的地方,不相符则虚,孔子这里用史来表示有虚的本意。

学习要有方向,实践要有平台。衷心感谢老师给了我学习的方向,衷心感谢在老师精心的打造下,有凌氏这样优秀的团队给我提供了这个极佳的实践平台。我与大家一样,刚来时很难理解老师说通过习武,可以促进文的提升。而老师说,他说的话不需要认可的,也不可能认可,没到那个程度。是应该以后通过自己武的体悟和文的体会领会到了,触类旁通,才能真正的认同。后来不断跟着老师习文练武,越来越觉得就是这样,融汇之处越来越多。

回看这些年来自己写的习拳文章和日记,“洋洋洒洒”不下50万字,有文胜质,有质胜文。也看了同学们写的文章,远超几百万字,单我们网站原创就有3000多篇,洋洋大观。有时同样写老师说的一记拳,同样大家也都练这记拳,同学们的记载却各有不同,有的辞藻华丽、有的朴实简洁、有的高等物理、有的道家佛家,都想把这件事描述的正确,结果除了日期、天气一样,质却大都不太一样。老师本人看了,一笑了之,不加评论,说正常。这不正是文胜质则史,质胜文则野的现实写照吗?可知文武兼修不但可行,且十分有用。内家拳的质可以帮助我们认清文的史,对学习文化,多了一个极佳途径。

王国燕  2024年8月16日
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 楼主| 发表于 2024-8-16 15:36:49 | 显示全部楼层
博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之.
肖力行嘱书中庸句 与于一碧诗共勉 丁亥中秋前 叶盛荣书
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 楼主| 发表于 2024-8-16 18:17:28 | 显示全部楼层
2012年第二期《武魂》杂志刊登肖力行老师撰写的《我与五位前辈大师的交往》文章
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《武魂》杂志2012年第二期《我与五位前辈的交往(上)》_1_副本.jpg
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 楼主| 发表于 2024-8-17 15:04:49 | 显示全部楼层
肖师给弟子上课
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