“截断众流”圣之时者

黄腾达

“截断众流”圣之时者

   肖力行老师在《一堂风义仰诸卿》文中两次着重提到了“截断众流”法。查阅相关资料后，心中有所感想。

   云门宗之祖文偃禅师，用 “云门三句”：“函盖乾坤，目机铢两，不涉万缘。” 接化学人。其嗣法弟子德山缘密禅师，演绎其语三句为：“函盖乾坤，截断众流，随波逐浪。”

          1918年蔡元培先生为胡适先生著作《中国古代哲学史大纲》上卷写序，其中提到“截断众流”。上下文为：“中国民族的哲学思想远在老子、孔子之前，是无可疑的。但要从此等一半神话、一半政史的记载中，抽出纯粹的哲学思想，编成系统，不是穷年累月不能成功的。适之先生认定所讲的是中国古代哲学家的思想发达史，不是中国民族的哲学思想发达史，所以截断众流，从老子、孔子讲起。这是何等手段！”

   听到“截断众流”句时，我先是回想到2022年10月时，那时网上对于孟子《生于忧患，死于安乐》中的一句“故天将降大任于斯人也”，其中是用“斯人”还是“是人”，引起了社会广泛的讨论。当时我们团队的小裴写了一篇相关考证文章，后被《上海中学生报》收录刊登。我将此文章请肖师指教。肖师说要看三点，一是，要知道这句话的原意究竟是什么？二是，弄清这二个字有何区别？三是，参考文献要以清代的为主。

   肖师没有明言“斯人”还是“是人”，而是给出了此问题的考证方法。现在想来其中就有“截断众流”的方法。我国的考据学产生在明末清初，大盛于乾嘉时代。清代考据学者对传统文化典籍进行了海量的清理和爬梳。肖师截断清代之前的文献，提醒以清考据的代表著作做为考证的主要依据，不就是“截断众流”之法嘛。

胡适“截断众流”法的前提是大胆设想，小心求证。这是质疑与求证的精神，这种精神真正触动到我的是某次训练课中，肖师讲述的一段自己的经历。这段经历是肖师年轻时上班的时候，听闻江西山区有一位山野猎人会点穴的功夫，于是肖师向单位请了长假去拜访这位奇人。当年请假不是一件容易的事。肖师找到了这位山野猎人，此人在山中独居，木屋简陋不能避寒，饮山间流水解渴，采食蔬果饱腹，猎杀动物谋生。肖师与其在山林中同吃同住数日，只为“点穴”的传闻求真。最终证实那是“打穴”而非“点穴”。

   文偃禅师的“目机铢两”，我觉得在这里即是明察秋毫，不放过任何开拓认知边界的机会，系统性的求证。之后，才有“截断众流”的资本。

肖师学武的那个年代和家庭条件是无法复制的，那时各路名家大都汇聚上海。肖师1955年5岁学十大形，此后一路学练了形意拳、八卦掌、杨式太极拳、陈式太极拳、叶氏太极拳，23岁学水浪拳。受当世诸多武术名家精心指导，交往的亦是佛学、道学、书法等大家。肖师经数十年的求学与考证，终为内家拳“截断众流”，确立了十大形和水浪拳为传承拳种。

      “截断众流”若只有对过去的考证和梳理，是不够的。这让我想到自己进入凌氏团队的第四年，肖师让我写了一篇学拳三年的小结，现在想来，我写完三年小结的时候就是对自己那一个时期的“截断众流”。当时困扰我多年的是健康的问题，一天只有半天的精力，每天查看中医性味表进食。转机在肖师告诉我两点，一是像我这样年纪，没有器质性疾病的话，不应该是这个状态；二是每个人都处于“动态平衡”中。这两句话对当时的我是醍醐灌顶的。我立刻明白了自己的问题是吃的太少太偏，运动不够，没有相信自身的调节机制。拓展了认知边界，做出相应调整后，我的身体几周里就恢复正常了。反过来说，如果没有认知上的提高，写了三年小结，也不会有这么大的收获。

   肖师文中说：“应该有方法上的创新，有思想上的与时俱进”。孔子所处西周，诸侯争雄，礼崩乐坏。新文化运动的背景是反帝反封建，爱国救亡。社会急需与时俱进，变革潮流不可阻挡，“截断众流”因而应运而生。

水浪拳是具有鲜明当代特征的拳种。肖师在《武术溯源之管窥》一文写道，最早的拳术是心意六合拳，俗称十大形，始于宋代。在这个基础上一路发展出形意拳，太极拳、八卦掌、最后是心意六合八法水浪拳。刚开始十大形的形成参之以五禽戏，辅之以导引术，考之以冷兵器技击。随着时代的演变，冷兵器的技击方面越来越弱，取代的是以健身为主的导引术、五禽戏的技法凸显，直到演化成现在的水浪拳。如水浪拳中“五云捧日”健腰身，“犀牛望月”舒颈椎，针对的就是当代伏案久坐的现代病。与时俱进的，才有生命力。

   “截断众流”还需要莫大的勇气。新文化运动中胡适先生写了白话文体诗《尝试集》第一篇《蝴蝶》，“两个黄蝴蝶，双双飞上天；不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。”发表后收到巨大的争论，即使到当代也是褒贬不一。我没能力评价，但佩服于胡适先生敢于尝试、敢于变革、适合潮流的勇气。

   处于变革之际，“截断众流”，弄清前因，启迪后果。继先哲之经典，承前贤之要义，开时代之风气，创领域之风规，非圣之时者不能为。

       今凌门四子收徒，打破以往传统，移风易俗，诞生一个崭新的传承模式，第一代传人协助第二代传人收徒。传统的武术传承，是老师只要把拳教好就行，肖师不但教拳，还教会弟子们如何做一个合格的老师。我时常后知后觉，不明就里。但也感觉到，当仁不让是勇，人不知而不愠更是勇。肖师果敢，当机立断，截断众流，成就先哲，造福后辈。

黄腾达

2024年3月23日

晓舟

拜读达达大作，真切感人，厚重大气，历史意义非同一般。“截断众流”圣之时者，截断众流者，圣人也！“继先哲之经典，承前贤之要义，开时代之风气，创领域之风规，非圣之时者不能为。” 达达一语中的！体悟肖师教诲发如此感慨，非达达不能为也！
因老师在文章中两次提到“截断众流”，达达查阅典籍，举云门三句，蔡元培之序，寻出处，足见达达对老师文章之重视珍惜。回念老师“斯人”与“是人”答疑，老师考证“点穴”之奇遇，老师解惑健康问题，当头棒喝，记忆犹新，足见达达对老师教诲之刻骨铭记。由老师“应该有方法上的创新，有思想上的与时俱进”一句，领悟水浪拳亦是截断众流，继而体悟为适应潮流而变革之勇气可贵，更见达达对老师的了解之深，敬佩之重，感情之真。
达达虽自谦后知后觉，然所觉所悟却高出我等众人多矣！叫人叹服！
然，没有如此高贵的老师，也不可能有今日的达达师兄。而没有达达师兄对老师如此的崇敬，达达师兄亦不可能有今日之见识。值得我们深思，值得我们学习！如果我们团队的师兄弟姐妹们都能像达达师兄那样尊师重道，内家拳又何愁后继无人，凌氏拳艺又如何不能发扬光大？
晓舟 2024.3.24